💠 ﴿..اذکرنی عند ربک فأنساه الشیطان ذکر ربه فلبث فی السجن بضع سنین﴾ [سوره یوسف آیه ۴۲]
🔰 در ماجرای یوسف پیامبر (ع)؛ وقتی حاجتش رو از غیرخدا خواست، نه از الله، این غفلت باعث شد که حضرت هفت سال در زندان بماند.
این ماجرا، چقدر شبیه جمهوری اسلامی‌ست که حاجت خودش رو از کدخدا می‌خواهد، نه از «الله»!
وجه تمایز یک حکومت دینی با دیگر حکومت‌ها، در «توحید» می‌باشد. با بررسی صورت گرفته روی نهادهای الگوی معیشت مدرن، ریشه‌ی این نهادها روی معرفت غیرتوحیدی نهادینه شده. فلاسفه و اقتصاددان‌های مدرنیست، با طرح مفاهیم غیرتوحیدی، و گفتمان‌سازی و تبدیل آن به علم، نهادهای آن رو به‌وجود آوردند.
بسیاری از مخاطبان بزرگوار این کتاب ارزشمند، مشتاق شنیدن صوت کامل جلسات طرح کلی در ماه رمضان سال ۵۳ بودند. خبر خوب برای این عزیزان، انتشار مجموعۀ صوتی کامل این جلسات در ماه مبارک رمضان امسال است.
حوزه‌های علمیه‌ی ما سکولار بوده است که در نامه‌ای آقای رضا داوری‌اردکانی به دبیرخانه هم‌اندیشی اسلامی می‌نویسد: "علم ماهیتی متفاوت با دین دارد."
چند وقتی بود ایده‌ی نوشتن مطلبی در باب سیستم‌های هایپر مارکتینگ را داشتم. به این دلیل که در شهری که معروف به دارالمومنین می‌باشد، سیستمی احداث می‌شود و کردند که یک تخلف، انحراف و خیانت در الگوی معیشت اسلامی است. با آمدن هایپر مارکت‌ها، بقالی‌های کوچک بلعیده می‌شود و موجب افزایش مصرف‌گرایی در جامعه می‌شود.
دعوت به توحید فقط به معنای این نیست که عقیده پیدا کنید که خدا یک است و دو نیست و این بت‌ها یا این خدایان -موجودی که هستند- ارزش الوهیّت ندارند؛ فقط این نیست،
استقامت کنید راه خدا، راه تلاش در راه خدا؛ راه خدا، راه اقامه‌ی حق و عدل است ...
راه خدا، راه رسیدن به تمدن اسلامی، نظام حقیقی اسلامی و جامعه‌ی اسلامی است ...
آیا می‌دانید مقصر اول در نابسامانی‌های کشور حوزه علمیه و دانشگاه هستند؟ آیا می‌دانید مشکل اصلی کم‌تحرکی دانشجو و در کل دانشگاه است؟
یک حکیمی می‌فرمود: «در حوزه علمیه، قرآن کریم که هیچ، روایات حداکثر 10% مطرح هستند...روایات عقلی -فلسفه، کلام، عرفان- دارند خاک می‌خورند.»
افتخار ما در مقابل همه‌ی مکاتب و نظام‌های بشری با مانیفست‌های ساخته‌ی ذهنیت‌های حقیر و محدود و وابسته، این است که کتاب انقلاب ما قرآن کریم و مجیدی است که از وحی حکیم خبیر منشاء گرفته و در اختیار عامل و عالم، بزرگ و کوچک و قابل فهم و استفاده همگان است. این رسالت ماست که حجاب‌های افکنده بر چهره‌ی قرآن را کنار بزنیم و آن را از انزوا و غربت خارج سازیم.
باید آن‌قدر تلاش کنیم که مفاهیم قرآنی جزو مفاهیم رایج و گفتمان‌های عمومیِ ملّت‌های مسلمان و کشورهای ما قرار بگیرد. [امام خامنه‌ای ٧-٢-١٣٩۶]
اولین نکته‌ای که چرا ما باید نماز بخوانیم؟ وقتی «اللَّهُ الصَّمَد»، خدا چه نیازی به نماز ما دارد؟
جامعه‌ی نمازخوان چه نوع جامعه‌ای است؟
